Сегодня, 21 октября, Якутск накрыл обильный снегопад — зима понемногу вступает в свои права. В холодные месяцы жизнь в столице не замирает, ярко светят фонари и окна домов, наполнены людьми торговые центры и кинотеатры.
Но как проводили длинные зимние дни наши предки много лет назад, когда достижения цивилизации еще не были доступны? Об этом «Эхо столицы» поговорило с этнографом, кандидатом исторических наук, старшим научным сотрудником Центра интеллектуальной истории и культуры Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения РАН (ИГИиПМНС СО РАН) Наталией Даниловой.
Ноябрь: в ожидании дверного скрипа
— По народному календарю настоящая зима для наших предков наступала 14 октября, в Покров день, когда считается, что до обеда еще осень, а вот после обеда уже зима. В мифологических представлениях в этот день из Северного Ледовитого океана в Срединный мир направлялся Бык-годовик, или как его называют сейчас — Бык Холода. С его дыханием приходила зима.
В ноябре определяли наступление холодов с помощью дверей. Народ саха говорил, что если дверь в балаган начинает от холода поскрипывать и издавать другие звуки, то наступают настоящие морозы. И вот с этого времени уже начинался зимний забой скота, обычно около 17 ноября. Таким образом в этом месяце у якутов проходили забой скота, коллективная рыбалка — мунха, охота. Люди еще собирались вместе, ходили друг к другу в гости, устраиваили праздники, смотрины и свадьбы. И обязательно хорошо кормили духа огня жирной едой — саламатом, таким образом «умасливая» духа. Потому что дух огня был главным защитником и заступником наших предков.
Декабрь: таинственное время сказок
— Декабрь — самый холодный месяц, зима в самом ярком своем проявлении: ветры, снег, пурга. Считалось, что это самый страшный месяц, когда все сидели по домам. Как писал в своем труде Александр Миддендорф, известный российский путешественник, исследователь, географ и академик, якуты во время стойких зимних морозов ходили друг к другу в гости для коллективного сна. Понятно, что смысл был в том, чтобы сохранить тепло, чем больше людей — тем теплее, тем меньше затрачивается топлива. А пока спишь — меньше тратишь энергии, а значит можно меньше есть, тем самым сохранив свои запасы. Поэтому в декабре, в основном, когда наступали самые длинные ночи, очень много спали.
И вот это удивительное время целиком принадлежало олонхосутам (олонхосуты — сказители народного эпоса олонхо, прим. ред). Представьте, наши предки собирались в одном балагане, в полутьме слушали сказания и треск камелька, тени от огня плясали по стенам жилища и создавали образы, и они видели все это в полусне, в полудреме. Поэтому я всегда своим студентам говорю, что якутский кинематограф очень хорошо развивается, потому что в нашей генетической памяти это уже заложено — визуальное проектирование.
В общем, декабрь и январь считались временем сказителей-олонхосутов. В январе, когда морозы были уже не такими страшными, у них было больше возможностей переходить или, так скажем, гастролировать, из одного алааса в другой.
Январь: мистические гадания
— В январе, когда уже наступает стоячий холод и почти нет ветра, начинались ритуальные гадания-танха. С приходом православия они стали Святочными гаданиями, но свои ритуальные гадания у народа саха тоже были прикреплены именно к январю. Потому что в это время приближались к середине земли зимние божества, которые ведают судьбу человека, и люди определяли свое будущее. То есть это происходило и до прихода православия, а потом слилось с православными святками.
Люди гадали и задавали самый важный вопрос — какая судьба меня ждет? Потому что приближалась самая голодная весенняя пора и всех мучил главный вопрос, хватит ли еды. Потому что если не хватит, то это конец. Никто не поможет и ничего не сделаешь, магазинов и так далее поблизости нет. Поэтому и пытали судьбу, что же дальше будет? Январские гадания — танха были очень важны еще и тем, что если ты узнал о своем будущем что-то плохое, то можешь это изменить во время летнего праздника Ысыах, который запускает новый жизненный сценарий.
12 января начиналось самое интересное — в этот день из озер и водоемов выходили водяные черти-сюллюкюны. Саха верили, что сюллюкюны делали список, кто в этом году умрет. Их разговор они и пытались подслушать. Причем их изображение с рогами и копытами — это скорее современное веяние, по архаичным представлением духи воды были похожи на людей, но самое главное отличие было в том, что у них не было бровей.
31 января, в первый Афанасьев день, по древней мифологии прилетает с юга орел и стряхивает снег со своего гнезда. И вот в это время первый рог у Быка-годовика отваливается и морозы начинают отступать. Далее через каждые 12 дней наступает определенная веха — отваливается второй рог, потом шея и голова. А туша Быка остается вплоть до 30 марта и «дышит холодным воздухом», потом ее окончательно уносит ледоход обратно в Северный Ледовитый океан, где он снова наберет свою силу и вес, чтобы вернуться в полной красе следующей зимой.
Февраль: проверяем запасы
— В феврале у наших предков наступала середина года и была особенная дата — 12 февраля. В этот день проводилась своеобразная веха, когда в закромах должна была остаться ровно половина запасов. Если осталось больше, чем половина — все хорошо, до тепла мы доживем. Если ровно половина, то без непредвиденных обстоятельств дожить можно, все нормально. А вот если меньше, то срочно надо найти какие-то дополнительные источники пропитания, дело идет к наступлению голода. Поэтому в феврале часто занимались подледной рыбалкой, чтобы пополнить запасы пищи.
Праздновали ли наши предки Новый год?
— Новый год в том понимании, который сейчас у нас принят в ночь с 31 декабря на 1 января, наши предки, конечно же, не праздновали. Это светский праздник, который пришел много позже. В декабре и январе было темно, холодно и голодно, не до праздников.
- В тексте:
- якутские традиции