Археолог, младший научный сотрудник лаборатории археологии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН Денис Петров опубликовал пост, в котором рассказал о том, сколько в прошлом стоили медицинские услуги у народа саха. Приводим здесь текст публикации без изменений:
— Для лечения болезней и ран в позднем средневековье обращались к шаманам и специальным лекарям (отоhут, эмчит), которые могли проводить даже кое-какие хирургические манипуляции. Их услуги оплачивались скотом и дорогими вещами. Кроме этого, необходимо было принести жертвы божествам и болезнетворным духам.
О стоимости услуг лекарей говорят данные из документов. Так, в 1668 г. батурусский тойон Чемок сообщает о лечении своего раненного сына: «И того своего сынишка яз... лечил, убив, пятью коровами да жеребенком, и шаманить якута Тека над сыном своим заставливал. А лечил у того сынишка моего рану якут Меленкей. А дал яз... от шаманства коня доброго... а лекарю Меленкею дал коня доброго... да соболя,... да кольцо медное... да санаяк оленей».
Из этого отрывка видно, что услуги лекаря были оценены даже выше, чем шамана; да и в целом видно, что непосредственно с раной работал именно лекарь.
Около 1670 г. смертельно раненный кангаласец Окунча жаловался в своей челобитной: «призываючи многих шаманов и лекарей, лечась, убил 10 скотин, да сверх того шаманам да и лекарем дал я... 5 скотин». В другом случае (около 1680 г.), баягантаец Оросун, который лежал и лечился от раны целых 6 лет, «издержал шаманам и лекарям» 5 коней, 5 кобыл, 3 соболя, 2 лисицы, круг серебряный (туоһахта) и котел. В челобитной 1685 г. указывается, что один мужчина «от лечбы дал якутцкому лекарю 5 кобыл».
Лекари, умевшие проводить сложные хирургические операции, по всей видимости, получали гораздо больше вознаграждения. Так, раненого в голову сына князца Немняка его сородичи «по своей якуцкой вере лечили и от шаманства и лекарю давали, что выбирали из мозгу кость, всего 30 скотин, лошадей и кобыл и коров». Также видно, что скот служил не только оплатой, но и материалом для лечения. В давнем посте я уже писал, что некоторые органы могли использоваться во время операций. Но есть свидетельства и о совсем любопытных методах: «порют у кобыл и коров брюхо и кладут раненых людей в кобылы и в коровы, и тем де их лечат».
- В тексте:
- история народа саха